Leve Além...

terça-feira, 21 de maio de 2013

Trabalho de pesquisa 1° ano V1, V2 e V3



Temas / objetos da pesquisa:

1.    A origem do mundo segundo a filosofia
2.    Os tipos de conhecimento
3.    A mitologia grega, romana e germânica 
4.    Os dogmas

 - Componentes
Até 05

Valor:  4,0 pontos

- Objetivos:

1.    Realizar uma pesquisa que visa buscar os principais filósofos pré-socráticos, levantando assim quais eram suas respectivas explicações para o surgimento do mundo.

2.    Registrar os tipos de conhecimento listados, exemplificando, com base no texto que foi entregue pelo professor, que são: conhecimento artístico, filosófico, religioso, ideológico, do senso comum, científico e mítico ( esse não será preciso registrar pois o tópico seguinte trata somente dele ).
2.1.        A exemplificação deverá conter no mínimo um parágrafo para ser validada.

3.    Registrar o nome dos textos fundadores do pensamento mítico.
3.1.        Atribuir conceito: O que é um mito? ( Começar o tópico da mitologia respondendo esse pergunta )
3.2.        Bases do nascimento dos mitos ( quando se data o aparecimento e quem começa a pensar dessa forma )
3.3.        Mitologia grega: Descrever os doze deuses principais e o oráculo de Delfos se possível, todos com uma imagem ( imagem não obrigatória ). 
3.4.        Mitologia romana: Descrever os deuses Mercúrio, Vulcano, Vênus, Saturno, Netuno, Marte, Dis Pater, Apolo, Baco,Ceres, Diana, Vesta, Minerva, Juno e Júpter se possível com uma imagem ( imagem não obrigatória ). 
3.5.        Mitologia Germânica : (Obs: A mitologia germânica pode ser delimitada –sintetizada - pelo conjunto de representações das crenças de todas as tribos nórdicas, as quais pertenciam os atuais alemães, holandeses, dinamarqueses, suecos, noruegueses, islandeses e ingleses )    Descrever A arvore do mundo ( YGGDRASIL ). Os AESIR que são os mais significativos seres celestes da cidade de Asgard, onde cada um possui um bonito castelo, semelhante as outras mitologias. Os VANIR, que vivem no fundo da terra e no mar são coadjuvantes rústicos do Aesir, que agiam mais aguerridamente.
  
4.    Registrar o que são dogmas e exemplificá-los.



Data para entrega:
22/ 05/ 2013

Formato do trabalho:

1.    Capa
1.1.       Cabeçalho
1.2.       O nome FILOSOFIA E A ORIGEM DO UNIVERSO no meio do texto
1.3.       Em baixo IRECÊ – BA e logo abaixo o ano 2013

2.    Sumário
3.    O que se vai fazer em cada tópico:
3.1.       Organização do que haverá no trabalho: os quatro tópicos da pesquisa.
3.2.       Para cada objetivo deverá ter um tópico.
3.2.1.  Um tópico para o objetivo 01
3.2.2.   Um tópico para o objetivo 02
3.2.3.  Um tópico para o objetivo 03 ( seguir a ordem dos objetivos )
3.2.4.  Um tópico para o objetivo 04
3.3.       Um tópico para as referências ( a fonte de pesquisa do trabalho )
3.3.1.  O trabalho não pode ser entregue sem as referências.

Critérios de avaliação

1.    Organização mediante o formato pedido: 1,0
2.    Conteúdo e especificidades de cada tópico de pesquisa: 2,0
3.    Pontualidade: 1,0

Material de pesquisa

1.    Internet
2.    Livros
3.    Revistas
4.    Outros

Estrutura da unidade 01

1.    Trabalho de pesquisa – 4,0
2.    Prova – 4,0
3.    Resumo do capitulo 02 para serem entregues no dia da prova – 2,0

sábado, 4 de maio de 2013

Arividades para reflexão filosofia - 2º ano




SENSO MORAL, CONSCIÊNCIA MORAL, JUÍZO DE FATO E DE VALOR

Senso moral é quando participamos de movimentos que favoreçam a solidariedade em várias ações para o bem de uma sociedade.

Consciência moral é ter noção das nossas ações, pois exigem que seja decidido em prática o bem e ter ciência de suas consequências.

Os dois juntos justificam o desejo de afastar a dor e o sofrimento para alcançar a satisfação.

Juízo de fato são aqueles que dizem o que são as coisas, como são e porque são. Estão presentes no nosso dia a dia e na ciência.

Juízo ético de valor é normas que determinam o dever de nossos sentimentos e comportamentos demonstrando o bem, o mal, quais são as nossas intenções para alcançarmos a felicidade.

A existência ética
Senso moral e consciência moral
Muitas vezes, tomamos conhecimentos de movimentos nacionais e internacionais de luta contra fome. Ficamos sabendo que, em outros países e no nosso, milhares de pessoas, sobretudo crianças e velhos, morrem de penúria e inanição. Sentimos piedade. Sentimos indignação diante de tamanha injustiça. Sentimos responsabilidade. Movidos pela solidariedade, participamos de campanhas contra fome. Nossos sentimentos e nossas ações exprimem nosso senso moral.
Quantas vezes, levados por algum impulso incontrolável ou por alguma emoção forte (medo, orgulho, ambição, vaidade, covardia), fazemos alguma coisa de que, depois, sentimos vergonha, remorso, culpa. Gostaríamos de voltar atrás no tempo e agir de modo diferente. Esses sentimentos também exprimem nosso senso moral. 
Situações como essas, surgem sempre em nossas vidas. Nossas dúvidas quanto  à decisão a tomar não manifestam nosso senso moral, mas também põem à prova nossa consciência moral, pois exigem que decidamos o que fazer, que justifiquemos  para nós mesmos  e para os outros as razões de nossas decisões e que assumamos todas as conseqüências delas, porque somos responsáveis por nossas ações.
Os exemplos mencionados indicam que o senso moral e a consciência moral referem-se a valores (justiça, honradez, espírito de sacrifício, integridade, generosidade), a sentimentos provocados pelos valores (admiração, vergonha, culpa, remorso, amor, dúvida, medo) e a decisões que conduzem a ações com conseqüências para nós e para outros. Embora os conteúdos dos valores variem, podemos notar que estão referidos a um valor mais profundo, mesmo que apenas subentendido: o bem ou o mal. Os sentimentos e as ações, nascidos de uma opção entre o bom e o mau ou entre o bem e o mal, também estão referidos a alago mais profundo e subentendido: nosso desejo de afastar a dor e o sofrimento e de alcançar a felicidade, seja por recebermos a aprovação dos outros.
O senso e a consciência moral dizem respeito a valores, sentimentos, intenções, decisões e ações referidos ao bem e ao mal e ao desejo de felicidade. Dizem respeito ás relações que mantemos com os outros e, portanto, nascem e existem como parte de nossa vida intersubjetiva.
 Juízo de fato e de valor 
Se dissermos: “Está chovendo”, estaremos enunciando um acontecimento constato por nós e o juízo proferido é um juízo de fato. Se porém falarmos: “A chuva é boa para as plantas” ou “A chuva é bela”, estaremos interpretando e avaliando o acontecimento. Nesse caso, proferimos um juízo de valor.
Juízos de fato são aqueles que dizem  o que as coisas são, como são e por que são. Em nossa vida  cotidiana , mas também na metafísica e nas ciências, os juízos de fato estão presentes. Diferentemente deles, os juízos de valor, avaliações sobre coisas, pessoas, situações e são proferidos na moral, nas artes, na política, na religião.
Os juízos éticos de valor são também normativos, isto é, enunciam normas que determinam o dever ser de nossos sentimentos, nossos atos, nossos comportamentos. E também nos dizem o que são o bem, o mal, a felicidade. Os juízos de éticos normativos nos dizem que sentimentos, intenções, atos e comportamentos devemos ter ou fazer para alcançarmos o bem e a felicidade.
 Os constituintes do campo ético
Para que haja conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre bem e mal, certo e errado, permitido e proibido, virtude e vício. A consciência moral não só conhece tais diferenças, mas também reconhece-se como capaz de julgar o valor dos atos e das condutas e de agir em conformidade com os valores morais, sendo por isso responsável por suas ações e seus sentimentos e pelas conseqüências do que faz e sente. Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis da vida ética.
O campo ético é, assim, constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais, isto é, as virtudes. Estas são realizadas pelo sujeito moral, principal constituinte da existência ética.
O sujeito ético ou moral, isto é, a pessoa só pode  existir se preencher as seguintes condições: - ser consciente de si e dos outros, isto é, ser capaz, de reflexão e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a ele;
- ser dotado de vontade, capacidade para controlar e orientar desejos, impulsos tendências, sentimentos e de capacidade para deliberar e decidir entre várias alternativas possíveis;
- ser responsável, isto é, reconhecer-se como autor da ação
- ser livre, isto é, ser capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos atitudes e ações, por não estar submetido a poderes externos que forcem e o condicionem a sentir, a querer a fazer alguma coisa.





Questões para estudo

1. O que é senso moral? Dê alguns exemplos.
Resposta: É a maneira como avaliamos nossa situação e a de nossos semelhantes segundo ideias como as de justiça e injustiça.
Exemplos: A piedade e a indignação que sentimos com a miséria mundial, mobilizados, participamos de campanhas contra a fome.
Quando fazemos alguma coisa por impulso, depois sentimos remorso, culpa ou vergonha.

2. Que é consciência moral?
Resposta: É a consciência moral que nos exige que decidamos o que fazer, que justifiquemos para nós mesmos e para os outros as razões de nossas decisões e que assumamos todas as consequências delas.

3. A que se referem o senso moral e a consciência moral?
Resposta: O senso moral e a consciência moral dizem respeito a valores, sentimentos, intenções, decisões e ações referidos ao bem e ao mal, ao desejo de felicidade e ao exercício de liberdade. Dizem respeito às relações que mantemos com os outros.

4. Qual o principal pressuposto do senso moral e da consciência moral? Por quê?
Resposta: O senso e a consciência morais têm como pressuposto fundamental a ideia de liberdade do agente. Poruqe os sentimentos e as ações morais dependem de nós mesmos, que nascem de nossa capacidade de avaliar e decidir por nós mesmos e não levados por outros ou obrigados por eles.

5. Que é um juízo de fato? Dê exemplos.
Resposta: Juízo de fato é um acontecimento constatado por nós.
Exemplos: "Está chovendo."
"Ela está chorando."

6. O que é a naturalização da vida moral? Por que ela acontece?
Resposta: Ela esconde a essência da ética: o fato de ela ser criação histórico-cultural. Portanto, os hábitos instituidos por uma sociedade em condições históricas determinadas.

8. Apesar das diferenças culturais  históricas a respeito da violência, que definição geral podemos dar de violência, válida em todas as culturas?
Resposta: Fundamentalmente, a violência é percebida como exercício da força físisca e da coação psíquica para obrigar alguém a fazer alguma coisa contrária aos seus interesses e desejos, contrária ao seu corpo e à sua consciência, causando-lhes danos profundos e irreparáveis como a morte, a loucura, a auto-agressão ou a agressão aos outros.

9. Quais os principais aspectos do que nossa cultura e sociedade entendem por violência?
Resposta: Em nossa cultura a violência é entendida como violação da integridade física e psíquica, profanação das coisas sagradas e a discriminação social e política de pessoas por causa de suas crenças.

10. Explique a diferença entre passividade e atividade.
Resposta: Passivo é aquele que se deixa governar e arrastar por seus impulsos, inclinações e paixões, pelas circunstâncias. Ao contrário, ativo é aquele que controla interiormente seus impulsos, suas inclinações e paixões, avalia sua capacidade para dar a si mesmo as regras de conduta.


11. Apesar das diferenças culturais consideram que seja a virtude?
Resposta: A virtude é constituída pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais.